A perdiz, o falcão e a Virgem

Rei García III de Navarra

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
conferencista de
política internacional,
sócio do IPCO,
webmaster de
diversos blogs

Um dia o rei García de Navarra foi caçar.

Embora tivesse grande afeição pelo nobre exercício, seu espírito estava muito inquieto com a política e a guerra para apreciar as belezas naturais e a animação do jogo.

Uma perdiz voou repentinamente e um ágil falcão foi lançado contra ela.

A perdiz voou e voou sem ser atingida pelo impetuoso pássaro da arrogância.

O rei e os seus servos mordiam esporas e percorriam as estradas, entre carvalhos e faias, seguindo o voo da brava perdiz que tanto ludibriava o melhor dos falcoeiros do monarca.

Virgen de la Cueva, em Santa Maria la Real de Nájera

A perdiz, pressentindo a ave inimiga por perto, atravessou o rio Najerilla e entrou num bosque profundo e sombreado que se encontrava na margem ocidental, mesmo junto ao mosteiro de Santa María de Nájera.

O falcão seguia sua presa como uma flecha, e um e outro foram vistos se perdendo na mata.

O rei, julgando que a pobre perdiz já havia caído sob as garras afiadas do falcão, entrou na floresta.

Eles não puderam encontrar nada.

O falcão e a perdiz tinham desaparecido de tal maneira que os rastreadores mais astutos confessavam estar exaustos.

Finalmente, o rei viu uma caverna escura e acreditando que a caça poderia ter se refugiado ali, ele entrou.

A caverna era profunda e escura, e o rei ordenou algumas tochas para iluminar o caminho.

Grande foi a surpresa do monarca quando, à luz bruxuleante dos machados trazidos por seus servos, avistou uma imagem de Nossa Senhora que parecia estar escondida naquele lugar remoto.

Diante da imagem havia uma pequena e humilde vasilha de porcelana, dessas chamadas de terraço, e no chão um sino.

Mas o que causou o espanto de todos foi ver que aos pés da Virgem estavam o falcão e a perdiz em companhia amiga.

Don García e seus companheiros julgaram tudo o que havia acontecido como uma maravilha sobrenatural e voltaram atrás.

Santa Maria la Real de Nájera

Mais tarde, o rei mandou erguer ali um mosteiro.

O sino foi levantado, e viu-se que nele havia uma inscrição que dizia, em latim:

“Mente sã e espontânea: honra a Deus e liberdade ao país”.

Mais tarde, em memória daquele achado, foi instituída a Ordem do Terreiro, recordando a humilde vasilha encontrada aos pés da Santa Mãe de Deus.

(Fonte: Leyendas de Navarra)

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Todo o mundo ia atrás de São Francisco

São Francisco, Mosteiro da Luz, São Paulo,
pintura de teto realizado pelas freiras em clausura no mosteiro.

Luis Dufaur

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Estava uma vez São Francisco no convento da Porciúncula com Frei Masseo de Marignano, homem de grande santidade, discrição e graça em falar de Deus; pela qual coisa São Francisco o amava muito.

Um dia, voltando São Francisco de orar no bosque, e ao sair do bosque, o dito Frei Masseo quis experimentar-lhe a humildade.

Foi-lhe ao encontro e, a modo de gracejo, disse:

— “Por que a ti? Por que a ti? Por que a ti?”

São Francisco respondeu:

— “Que queres dizer?”

São Francisco, anônimo do século XIII.

Disse Frei Masseo:

— “Por que todo o mundo anda atrás de ti e toda a gente parece que deseja ver-te e ouvir-te e obedecer-te?

“Não és homem belo de corpo, não és de grande ciência, não és nobre: donde vem, pois, que todo o mundo anda atrás de ti?”

Ouvindo isto, São Francisco, todo jubiloso em espírito, levantando a face para o céu por grande espaço de tempo, esteve com a mente enlevada em Deus.

E depois, voltando a si, ajoelhou-se e louvou e deu graças a Deus.

E depois, com grande fervor de espírito, voltou-se para Frei Masseo e disse:

— “Queres saber por que a mim? Queres saber por que a mim? Queres saber por que todo o mundo anda atrás de mim?

“Isto recebi dos olhos de Deus altíssimo, os quais em cada lugar contemplam os bons e os maus.

“Porque aqueles olhos santíssimos não encontraram entre os pecadores nenhum mais vil nem mais insuficiente nem maior pecador do que eu.

“E assim, para realizar esta operação maravilhosa, a qual entendeu de fazer, não achou outra criatura mais vil sobre a terra.

“E por isso me escolheu para confundir a nobreza, e a grandeza e a força e a beleza e a sabedoria do mundo.

“Para que se reconheça que toda a virtude, e todo o bem é dele e não da criatura, e para que ninguém se possa gloriar na presença dele.

“Mas quem se gloriar se glorie no Senhor, a quem pertence toda a honra e glória na eternidade”.



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A alma penada de Castelbouc

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
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Nas gargantas do rio Tarn, do lado esquerdo para quem vai rumo a Santa Enimia, um curioso castelo expõe suas ruínas fantasmais sobre um rochedo quase inacessível.

O seu deplorável estado liga-se à lembrança lendária de um nobre que não quis ir às Cruzadas e, caindo numa extrema moleza, teve o coração corrompido pelas mulheres.

Desde então um animal estranho – dizem – volta de tempos em tempos ao local e solta misteriosos gemidos.

Os remotos fatos aconteceram no século XIII. Nessa época São Luís rei da França, bispos, barões, senhores e servos partiam para as Cruzadas.

Foram procurar a Raymond, Senhor do castelo, para ir defender a Terra Santa. Porém, desde o alto de sua poderosa torre, ele berrou:

‒ “Eu fico!”

‒ “Mas como, senhor? Todo o mundo vai para a Cruzada!”

‒ “A mim, o elmo me afoga, e o casco me esmaga.”

‒ “Mas, senhor, nós ...”

‒ “Chega! Vão embora. Eu não fui feito para carregar armas ou armaduras, mas antes bem para cantar poesias”, afirmou fortemente e se encerrou na fortaleza.

É verdade que Raymond parecia ser um bom trovador e não um guerreiro.

O tempo passou. Todos partiram para a Cruzada. A vergonha e o remorso começaram a tomar conta de Raymond.

A vergonha de se sentir inútil, de ficar só no seu castelo como um urso na sua toca.

Por fim, chegou a primavera, e com ela seu coração sentimental e mole desbordava de melúrias.

Uma manhã, ele desceu até a aldeia achando que mesmo andando fora da estrada a vida era muito bela e valia a pena gozá-la.

As camponesas vendo que seu senhor aproximava-se o rodearam dizendo:

‒ “Ah, como nós estamos tristes, mulheres e moças ...”

‒ “Mas, por que diabos?”, interrogou Raymond.

‒ “... é que nós ficamos sem nossos noivos, esposos, e pior ... sem os homens nossos dias são tediosos e nossas noites são muito longas!”

‒ “Pois bem, ... sim ... quer dizer ...” balbuciou Raymond. Mas, ouvindo essas lamentações seu coração derreteu como a cera sob o sol.

‒ “O Sr. é nosso nobre ... ajude-nos ...”, acrescentaram as mulheres.

‒ “Creio conhecer o remédio para vossos males e eu vos consolarei todas se o Céu me ajudar ...”, respondeu Raymond.

Foi assim que o castelo do senhor-trovador virou ponto de “romaria” para todas as mulheres tristes ou sofrendo mal de amores.

Um dia, uma velha mulher lhe disse:

‒ “Isso vai acabar mal. Abusando desse jeito, o animal morre”.

Raymond não prestou, ou fingiu não prestar, atenção. Cada mulher da cidade tirou dele até a última gota do festim que ele lhes ofereceu.

Assim, o senhor que com seus versos distribuía chamas de sentimentos, uma noite, como um fogo que não é cuidado, morreu ... e entregou a própria alma ... mas, a quem?

O sacerdote da cidade não quis benzer o corpo desse senhor pecador, e as cinzas desse fogo extinto foram jogadas no fundo do túmulo sem cerimônia religiosa.

Não se sabia se sua alma fora levada pelo diabo.

Porém, todas as mulheres do local acharam que no dia seguinte, um estranho animal cabeludo, chifrudo e cor de pele levantou voo por trás do rochedo do castelo.

Algumas garantiam ser um grande bode da montanha que soltava balidos infames olhando para a aldeia.

A velha senhora deu a palavra final dizendo:

‒ “É a alma do Senhor Raymond!”

Desde aquele triste dia pode se ouvir, por vezes, nas noites de lua cheia, no topo das ruínas, um balido cheio de lamentos acompanhado de estranhos murmúrios de vozes femininas.

Os mais ousados insistem que é algo como um bode que esvoaça em torno do castelo ...

Por isso o local ficou chamado: Castelbouc, ou o castelo do bode.

(Fonte: site Le Chevalier Dauphinois, conto "La Légende de Castelbouc", recolhido em 01.06.2018)

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O “ócio” dos frades

Luis Dufaur

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Havia uns trabalhadores que diziam:

“Nós somos os que suportamos as dificuldades: sofremos tanto que somos como mártires o ano todo. Trabalhamos, trabalhamos, trabalhamos e nunca descansamos.

“Se o sol está quente, ele nos queima. Queiramos ou não, temos que sofrer enquanto serramos, debulhamos e colhemos.

“E seguimos trabalhando no inverno, com a neve, o frio, o vento; porque se não fizéssemos assim, não poderíamos colher.

“Mas, vocês, frades, têm o ambiente mais gostoso do mundo: no verão vocês estão no frescor, e no inverno no sol.”

Para! para ai! eu quero te responder.

Se a vida do frade fosse tão agradável como você diz, me surpreende muito que mais pessoas não venham viver em tanto conforto.

Não há muitas pessoas se interessando por esta vida tão saborosa.

Você diz que reúne o trigo no celeiro e enche os barris de vinho.

E para quem?

Para você e para nós também.

Tu falas a verdade; mas sossega um pouco, e ouve um exemplo que eu vou te contar, e então falarás o que queiras.

O fato aconteceu em um dos nossos conventos.

Um homem que morava perto e ia conversar com nossos frades disse a um deles:

“Não sei quem passa melhor do que você”. E deu suas razões:

“Nós vamos trabalhar com a enxada ou a pá, no frio ou no calor, nos ventos ou na neve, no granizo ou nas tempestades. O ano todo nós trabalhamos duro, suportamos dificuldades, ganhamos com suor o pão e o vinho.

“Vocês ficam aqui descansando: leem, escrevem. Quando faz calor vocês estão no frescor; quando faz frio vocês estão perto do fogo.

“Se vocês querem pão, o têm fresco todos os dias; da mesma forma o vinho e tudo o demais que vocês precisam.”

Quando esse homem disse tudo o que queria, o irmão porteiro respondeu:

“Você quer provar o trabalho que fazemos e escolher o mais agradável?”

O fazendeiro disse: “Sim, claro.”

O guarda diz: “então, qual vida experimentaremos primeiro, a tua ou a nossa?”

Ele respondeu: “Ah! Vamos experimentar a tua primeiro!”

O frade disse: “Trato feito: tu virás esta noite e tentarás prová-la por oito dias”.

Ele ficou feliz e à noite chegou à Ordem, e lhe ofereceram um jantar. Ele comeu o que lhe deram.

Então foi levado a dormir completamente vestido sobre um saco de palha sobre o qual não havia nada além de um pequeno cobertor, e talvez estivesse cheio de pulgas.

À meia-noite, o frade foi bater no quarto deste homem no mesmo horário que os outros frades e disse:

“Vamos, vamos, bom dia, meu camarada, vamos.”

Ele se levantou e foi à igreja com os frades.

O guardião lhe disse: “Você não conhece o Ofício divino: mas fica aqui dizendo Pai-Nossos enquanto nós rezamos as Matinas. Quando nos sentarmos, você sentará; e quando nos levantarmos, você se levantará.”

“A nós nos ensinaram começar pela manhã rezando: Domine, labia mea aperies”.

O homem não estava acostumado a ficar acordado na noite e começou a se curvar para a frente.

E o frade lhe dizia: “Fica acordado, irmão, fica acordado; não durma”.

Ele acordava atônito e começava a recitar Pai Nossos novamente.

Ele ficava parado um pouco, se inclinava para trás e caia dormido.

O frade insistia: “Levanta logo, reza alguns Pater Nosters; não no chão!”.

Em suma, o homem não conseguia e tinha que ser acordado muitas vezes.

Então disse ao irmão: “Oh, é isso que vocês fazem toda noite?”

O monge respondeu: “É isso que devemos fazer todas as noites”.

O fazendeiro respondeu: “Pelos evangelhos, que eu não quero passar mais noite alguma aqui!”

E ele ficou tão saciado em uma noite com a vida tão maravilhosa que tem os monges, que se levantou e disse:

“Abri a porta para mim, pois eu quero ir embora”.

São Bernardino de Siena
fez sermões e fábulas moralizadoras.

(Autor: São Bernardino de Siena, “Apologhi e Novellette”, Intratext)

(São Bernardino de Siena (1380 — 1444) pregador e missionário franciscano, conhecido como "Apóstolo da Itália". Famoso já em seu próprio tempo por suas fortes pregações em praças e igrejas, principalmente contra a homossexualidade, infanticídio, bruxaria, feitiçaria, apostas, judeus e usuras. Foi um dos maiores propagadores da devoção ao Santíssimo Nome de Jesus e sistematizador da economia escolástica. Fonte: Wikipedia).

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O vinho derramado

Luis Dufaur

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Havia na Normandia um fidalgo bastante pobre, que só podia dispor de umas poucas moedas para comprar diariamente seu alimento.

Uma certa manhã, verificou que só tinha em casa um pão, e decidiu comprar um pouco de vinho com algumas moedas de pouco valor.

Foi à taberna próxima e pediu vinho.

O taberneiro, que era um homem grosseiro e desagradável, serviu-lhe de má vontade um copo de vinho. Colocou-o na mesa tão bruscamente, que derramou quase a metade.

 Em vez de desculpar-se, disse com insolência:

— O senhor está com sorte. O vinho derramado significa alegria e riquezas.

O fidalgo não quis protestar contra aquele mal educado, pois seria trabalho perdido. Mas achou que de algum modo deveria ajustar essas contas, e pediu que o taberneiro lhe trouxesse um pedaço de queijo.

O homem apanhou a moeda bruscamente e foi ao andar de cima buscar o queijo.

Enquanto isso o fidalgo levantou-se, abriu a torneira do tonel de vinho e deixou que ele escoasse livremente, formando uma lagoa vermelha no meio da taberna.

Quando o taberneiro voltou e viu o que acontecera, avançou furiosamente sobre o fidalgo.

Este se defendeu e conseguiu lançá-lo de encontro ao tonel, que caiu ao chão junto com seu dono, entornando o que restava do vinho.

Acudiram vizinhos e soldados, separaram os contendores e os levaram junto ao rei.

O taberneiro falou primeiro e pediu uma indenização.

Antes de dar a sentença, o rei quis ouvir também o fidalgo, que narrou o sucedido com toda a veracidade, e acrescentou:

“Senhor, este homem me disse, quando entornou a metade do vinho que me vendera, que isso era sorte minha, pois vinho derramado significa alegria, e que eu me tornaria rico.

“Pensei então que, se eu me tornaria rico por ter derramado só meio copo de vinho, o bom taberneiro se tornaria muito mais rico e feliz se derramasse meio tonel.

“Cheio de reconhecimento e gratidão, resolvi então abrir a torneira do tonel, e o resto já conheceis”.

O rei e toda a corte se divertiram com a engenhosa justificativa, e o fidalgo foi dispensado sem pagar a pretendida indenização.

(Fonte: Jakes de Basin, in R. Menéndez Pidal, Antología de cuentos – Labor, Barcelona, 1953)

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